远嫁吐蕃的文成公主：出嫁9年后丈夫过世，她为何没回大唐？

650年，松赞干布病逝，没有子嗣的文成公主在吐蕃过起了孤苦无依的生活。按照当时的大唐法律，丈夫死后，女子是可以再嫁的，这意味着文成公主也可以回到大唐开启新的人生旅程。

可是当唐高宗派去的使臣来到吐蕃迎接文成公主回长安颐养天年时，她却斩钉截铁地回答：“我不回去！”

文成公主入藏，为推动唐蕃关系的发展，促进吐蕃经济的繁荣，加强汉藏 文化的交流做出了重要贡献。可与此同时，她也深深思念着故土大唐，思念着自己的父母、亲人们。

松赞干布死后，文成公主明明完成了和亲使命，为什么会拒绝回归故土呢？

1.

吐蕃是公元七世纪初由藏族在青藏高原建立的民族政权，吐蕃的国王被称为赞普。

唐朝初年，吐蕃历史上最出色的赞普松赞干布横空出世，他率兵统一了青藏高原，迁都到了逻些（今拉萨），创制出了吐蕃文字，为吐蕃的蓬勃发展打下了坚实的基础。

人外有人天外有天，虽然松赞干布已经如此厉害，但他还是被唐朝的先进文化深深吸引，很想拜唐朝为老大，学习更先进的技术与文化。

公元634年，松赞干布派遣使者出使唐朝，通过这次接触，松赞干布得知突厥、吐谷浑等部已经向唐朝提出过迎娶公主的请求，便也准备了大量的金银财宝向唐太宗求亲。

唐太宗不太了解吐蕃，当然不会轻易答应和亲的诉求。

吐蕃使者回到吐蕃汇报情况时，为了摘除自己的责任，把唐太宗不应许的原因推到了吐谷浑王身上，说是因为他的挑拨离间，才让唐太宗改变主意的。

（“初至大国，待我甚厚，许嫁公主。会吐谷浑王入朝，有相离间，由是礼薄，遂不许嫁。”——《旧唐书·吐蕃列传》）

松赞干布闻言大怒，迅速发兵攻打吐谷浑，把势单力薄的吐谷浑赶出了西藏，抢走了他们所有的物资。

随后，吐蕃又攻打了党项、白兰羌等部，丰厚的战绩让松赞干布信心爆棚，甚至做出了入侵大唐的决定（派兵二十万进攻松洲，今四川松潘）。

当然，松赞干布也留了“后手”，他派使者团到长安去献礼，说“公主不至，我且深入”。意思是，只要贵国不同意和亲，我会继续进攻。

但唐太宗怎么可能被小小的吐蕃威胁到？他马上任命吏部尚书侯君集为行军大总管，出兵征讨吐蕃。这一打，松赞干布只能狼狈而逃。

回去后，松赞干布左思右想，还是觉得不能和大唐结仇，便派遣宰相禄东赞携带五千两黄金和大批珍宝，向唐太宗赔罪并请求和亲。

打赢了要和亲，打输了也要和亲，松赞干布的底气究竟从何而来？

不过，经历了这一系列事件，唐太宗对吐蕃的看法倒是发生了翻天覆地的变化。

一来，唐太宗身为各个民族的“天可汗”，一向是讲究以和为贵的；

二来，经过与吐蕃的战争，唐太宗认识到吐蕃是一个颇具实力的政权。现在吐蕃既然态度如此谦卑，想必短时间内不敢再挑衅大唐。为了缔结长久和平，那就答应他吧！

2.

和亲的事虽然定下来了，但具体选谁去唐太宗却大伤脑筋。毕竟，将自己的亲生女儿送去那苦寒之地，他是万万舍不得的。

思虑再三之后，唐太宗决定从李姓宗室里寻找一位适龄女子，加封为文成公主，送去吐蕃和亲。这一选，就把江夏王李道宗的女儿给选出来了。

16岁的道宗女儿万万没想到，一夜之间，自己的命运已经发生了翻天覆地的变化。

虽然身份一飞冲天，变成了尊贵的公主，可是在这场政治婚姻中，她只是一个维系唐蕃两国和平的工具啊！

李道宗夫妻看着即将远嫁的女儿百感交集，五味杂陈，文成公主却表现得落落大方：“女儿能为大唐和亲，这于国于家都是大喜事，父母亲不必伤怀。”

话虽如此，依依惜别之际，一家人还是禁不住失声痛哭，毕竟这一别，很可能就是永别。

公元641年正月十五，文成公主从长安出发了，她带着释迦牟尼的佛像，带着金银珠宝，带着经史子集等等宝物，随着浩浩荡荡的迎亲队伍从长安出发了。没人知道这个为国出嫁的女孩，后半生将要面临什么。

幸运的是，文成公主收获了一桩美满姻缘。松赞干布颇有作为，又向往中原文化，对端庄贤德、博学多才的文成公主，是爱若珍宝。富丽堂皇的布达拉宫，就是松赞干布专门为文成公主而修筑的。

和亲之后，松赞干布脱掉了毡裘，改穿绢绮，并派吐蕃贵族子弟到长安国学读书，拿出了十足的诚意。

而文成公主则将汉族的瓷刻、剪纸等中原先进工艺，医典、农书等专业著作，以及各种庄稼种子和生产工具带到吐蕃，大大促进了吐蕃经济、文化的发展，改善了吐蕃人的生活。

由于文成公主实在是贡献巨大，慢慢的，吐蕃的底层民众开始拥戴这位大唐的公主，还给她起了一个藏文名字，叫“赞蒙”，意思是东方的神女。

然而，文成公主的美好生活并没有持续太久。公元650年，也就是文成公主和亲的第十年时，松赞干布生了一场重病，很快就驾鹤仙去，留下了孤零零的文成公主，此时的她，才不过25岁。

3.

按照大唐法律，女子在丧夫之后是允许再婚的，这也意味着，文成公主可以回到大唐，重新婚配。

公元669年，唐高宗见文成公主迟迟未归，特意派使者出使吐蕃，迎接文成公主回长安。

但是文成公主却拒绝了唐高宗的好意，她说：“我既然嫁来了吐蕃，便不会这么轻易地回去，我还有自己的事情要做！”

文成公主选择留在吐蕃，并不是因为她不想家，不想返回故土。而是因为当时吐蕃朝局变动，朝堂上有一些“仇唐派”蠢蠢欲动，时刻筹划着破坏大唐与吐蕃关系，趁机触发战火，谋取私利。

文成公主如果不管不顾地离开吐蕃，那么这些年来辛辛苦苦缔结的睦邻友好关系很有可能毁于一旦，导致生灵涂炭，这是她最不想看到的局面。

所以文成公主虽然失去了丈夫，但还是继续在吐蕃生活了30年，她以自己残余的影响力努力化解着矛盾冲突，维持大唐与吐蕃之间的友好关系。

只是，文成公主个人的力量终归是微弱的，30年间，大唐与吐蕃几次开战，文成公主在万般无奈之下，只能与青灯古佛相伴，排遣内心的忧愤。

公元680年11月，文成公主因患天花不治而亡，结束了她将近40年的和亲生涯。

文成公主去世后，吐蕃为她举行了盛大的葬礼，她的塑像被吐蕃人民供奉于大昭寺，成为藏区惟一一位历史人物入寺受后人供拜的女性，朝拜的人络绎不绝。

4.

从十几岁离开家乡远嫁吐蕃，到50多岁时孤零零地死在异国他乡，文成公主用自己的一生，书写了一曲民族文化交流的赞歌。

换位思考一下，我们就能理解文成公主的不易。

早年间，她放下故土和优渥的生活环境，作为和亲公主远嫁吐蕃，和亲人们天各一方，此生再没有了相见的可能。

来到吐蕃后，她放下个人得失，为大唐和吐蕃之间搭建起和谐的桥梁，为增进汉藏两族人民亲密、友好、合作的关系，做出了历史性的贡献。

松赞干布死后，面对混乱不堪的吐蕃朝局，文成公主放下个人得失，毅然选择继续承担起自己的责任。这样的格局，真不是人人都有。

“自从贵主和亲后，一半胡风似汉家。”文成公主用自己的一生，在异国他乡留下了汉族女子的传奇，换来了大唐与吐蕃的友好往来。

文成公主死后的200多年间，吐蕃和唐朝之间使臣和商人依然往来频繁，吐蕃的民众也深受汉文化影响，走出了原始性，走向了正规化。

这些，都算是文成公主的特殊贡献吧。

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