​史前大洪水有多厉害？到底能否淹没世界？

史前大洪水有多厉害？到底能否淹没世界？

史前大洪水波及的范围非常广，在世界数百个民族中都有这个传说，像玛雅、古埃及、苏美尔、古华夏都有洪水的传说和记录。

在《淮南子》中记载：“四极废，九州裂，天不兼复，地不周载，火爁焱而不灭，水浩洋而不息；女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。”

这是我们所熟知的女娲补天的故事。伏羲是女娲的哥哥，伏羲是怎么做的呢？他带领着华胥家族，躲到了最高峰的山洞里.外面大雨不停，他就在木板上数数，刻画。下一天雨，刻一道横线，大雨下了四十天，伏羲就刻了四十道线。

中国古人所记录的洪水，来自降雨，并且一降就是40天。这与《圣经》中的记载，刚好吻合。《圣经》中说，大雨下了40天，诺亚一家躲进了方舟里，如此才躲过了一劫。

四十天的大雨有多大，能不能淹没世界上最高的山？我们用一个极限求值法。就是水都来自地球，将地球的水都铺在地面上，地球的海平面能上涨多少。这个很好计算，就是将地球上所有的冰川融化，这样海平面可以上升66米，66米可以淹没地球上大部分地面，但还没法淹没高山。即便是洪水滔天，也掀不起几千米的巨浪，所以史前大洪水达不到灭绝人类的状态。如果伴随其他灾害可能实现，但仅靠大洪水，人类还是有很大的生存空间。

对于大洪水的记载《圣经》是最为详细的。《圣经》中记载的大洪水是神发起的，神让暴雨下了四十天。这四十天的暴雨淹没了陆地上的一切高山。大雨停止之后，又过了150天大水才开始消退。这里有这几个时间点：

首先大雨是从2月17日开始下的，到了7月17日，水开始消退。到了10月1日时，山顶开始出现。到了正月初一，地上的水都干了。到了二月，地上的水彻底干了，就是说大洪水从开始到结束用了整整一年。

在中国用洪水猛兽来形容大洪水，我们在很多礼器上都发现了兽面纹，尤其是在玉琮上面。早期的玉琮上都有神人兽面纹，后来逐渐简化抽象，纹饰更突出兽面，尤其是那两个怒目圆睁的大眼睛。

玉琮外方内圆，象征天地四极，其实他就是大洪水的实证。

上古时期，夏王朝统治天下，相应的夏王朝的思想也传遍世界。尤其是大洪水，夏王朝每年都会祭祀天帝，祈求大洪水的到来。没错，与世界其他民族不同，华夏人对大洪水没有畏惧，只有渴求，为了祈求大洪水，人们特意发明了祭祀天帝的礼器，这就是玉琮。

先天元气在春天开始生发，所以《圣经》中的洪水起于2月17日。2月17日是处于冬至后的80多天。正是七九河开、八九雁来、九九加一九耕牛遍地走的时候。洪水持续150天，到了7月17日，洪水开始下降，这刚好是阳气下降天气转冷的时候。

到了10月1日，山顶开始露出，这代表秋天来临。到了正月初一，地上的水都干了，这正是阳气的结束。到了二、三月新的阳气，新的大洪水开始泛滥，所以流传在世界的大洪水，其实是对华夏文化的一种误读。

我们对大洪水充满期待，我们用玉璧玉琮祭祀天帝，希望阳气能够如期到来。后来的玉琮分节，有两节、四节、十节、十二节。这可能就是远古先民逐渐完善历法的过程。

由阴阳两季的春秋，变为一年四季，春夏秋冬，一年十日，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥……

玉琮为什么是中间圆四周方呢？有人说是天圆地方，这其实并不全面，玉琮其实代表了天柱，中间的孔洞代表了元气行于天柱之中，而天柱就是天表，就是天下。

古人将天下比喻成一棵“大树”，这棵大树百仞无枝，元气在大树之中往来行走，。天下就是开始四季更替。元气在孔洞中行走，所以玉琮中空，这就是古人说的本立道生。天下是道之本，道在本中生，所以玉琮是形象化的天柱，是天地间的一棵“大树”。

行于天下的阳气，为什么要用洪水来表示呢？老子说：“道可道非恒道，道之唯物，唯恍唯忽，上善若水，水利万物而有静，居众人之所恶，故几于道”。

就是说，“道”到底是个啥？老子自己也不知道。但是道默默滋润万物，这一点和水很接近。水在大树中行走，春天的时候，从树根行于树梢，树木开始变得枝繁叶茂。秋天，水汽从树梢回归树根，这时树叶凋零，草木枯萎。

将天下想象成树，将生发万物的阳气相像成雨水，这是古人的世界观，是古代巫师抽象化的理论。后来随着生产力的发展，各地出现城邦，夏王朝无力再用思想统治全世界，夏王朝的贵族流亡在外，他们的思想让人无法理解，于是“大洪水”的观念开始形成。

随着文化的发展，玉琮变得越来越丰高，它也有原来的单纯祭祀，变得越来越有使用价值，它是最早的晴雨表、温度计。它的形态也开始有了转变，柱形由方形变为圆形，柱体由空心变为实心。玉琮表面的神人兽面纹，变成了盘于柱上的龙和蹲于表端的犼，现在我们称它为华表。

淹没世界的大洪水，正在发生，你做好准备了吗？

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