​言必信、行必果的高贵品德，为何被孔子认为是小人行径？

言必信、行必果的高贵品德，为何被孔子认为是小人行径？

“言必信，行必果”这句耳熟能详的话，通常被认为是一个人讲话算数的良好品德，但在论语中孔子却说“言必信，行必果，硁硁然小人哉”。什么意思？言必信行必果，是小人行径？

其实这句话，这么理解就过于表面化了。那么这句话究竟是什么意思呢？

实际上“言必信，行必果，硁硁然小人哉”是孔子跟学生子贡讨论什么人是君子的一段话中的第三部分。

子贡是孔子的得意门生，儒家杰出代表，孔门十哲之一，善于雄辩，且有干济才，办事通达，曾任鲁国、卫国的丞相，是儒商鼻祖。

有一次，子贡问孔子，说什么样的人才算是达到了仕的标准，也就是士大夫的标准。就是什么样的人才算君子？

那么孔子就回答子贡说了三种人：

第一种人呢就是能够不辱君命，就是为国家出使他国不辱使命的人，能做到忠于国家，这是第一种人，这种人当然可以算君子。

那么第二种人呢，就是在家里能做的很好，能孝敬父母，尊重长辈，关爱兄弟，那么孔子说这种人也可以算君子，比起第一种是次一等的君子，也算是君子。

那么第三种是什么人呢？就是这种人是“言必信、行必果，硁硁然小人哉”，

就是说话算数，做事果敢，这种人呢也不错，但是这种人最多只能是普通小人物的境界，还没达到君子的境界。

实际上这句话反映孔子的儒家文化对君子的认知。按照儒家对君子的标准是什么呢？那就是忠孝的品德。

如果达不到忠孝的标准，那就不能称之为君子，仍然只是小人境界。为什么呢？

因为虽然“言必信，行必果”这种执着的做法，也是非常值得肯定的高尚品质，但是，其实言必信、行必果的背后还应该有个道德价值观的衡量。

因为真正的君子，存大信不必守小信，存大义不必顾小义，也就是说，在信与不信之间，行与不行之间，要有道义的考量和权衡。

如果只是意气用事而不顾大义，单纯的坚守“言必信，信必果”，为朋友两肋插刀，那只是哥们义气，只能算是“小人哉”。

如果答应朋友的事情是违法违规、违反伦理道德的，如杀人放火抢劫等，会给其他人造成伤害，如果坚守这样的“言必信、行必果”，自然是错误的。

所以孔子说，如果一个人只认“言必信，行必果”一个死理，不管这个事儿背后所蕴含的价值观和道德情怀，那还达不到君子这个标准，只能算是小人之义。

比如当年的项羽，项羽这个人很讲义气，也就是义气用事，他在灭掉秦国之后，为了“言必信，行必果”，一口气分封了18路诸侯王。

但是我们都知道那个时候废除封建制，建立郡县制国家，设立集权的中央政权，更利于天下稳定，能克服周朝末年诸侯国尾大不掉的历史现实。

所以秦始皇的制度它是符合潮流的。那么你项羽虽然做到了言必信，行必果，但是却违背了历史潮流，所以最终也导致失败的结局。

再比如《隋唐演义》里的单雄信，他与李渊有杀兄之仇，曾发誓与李唐势不两立。后来，他的好兄弟秦琼、程咬金等人都投靠了李世民。

尽管朋友们多次劝说，单雄信为了当初的誓言，坚决不肯归降，最终兵败被杀。单雄信对自己誓言的固执坚守，不顾天下大势和百姓的安宁，只是一味地执着于个人仇恨，这种“言必信、行必果”就缺乏对大义的考量。

而对比之下，单雄信的生死之交徐世勣的行为则更符合君子之义。

徐世勣跟单雄信是同乡又是好友，誓同生死。

徐世勣曾经向李世民求情，希望可以免单雄信一死，但遭到拒绝。徐世勣就说，忠义难两全，表示只好在单雄信死后照顾单雄信的家人。徐世勣割下自己一块肉给单雄信吃下，以此表示说自己没有忘记当初的誓言，但自己终究不可能真的跟着单雄信一块去死。

所以孔子“言必信信必果”这句话的本意告诉我们，虽然言必信、行必果是对的，在我们执行言和行的过程中，我们内心还雲要有理性的认知和判断，如果说的话是错误的，或者说形势已经发生变化了，那么，有时候该回头也得回头。

也就是说，孔子对于“言必信，行必果”的观点并非是对这种品质的完全否定，而是认为仅有这一品质还不足以称之为君子。

在孔子看来，“言必信，行必果”的人虽然能够坚守自己的承诺并坚决付诸行动，但他们往往缺乏更高层次的思考和价值判断。这种人可能只是机械地遵循自己说过的话和做出的决定，而不考虑这些言行是否符合道义、是否顺应时势、是否有利于大多数人的利益。

孔子所倡导的君子之道，更注重的是内心的仁德和智慧，是对事物本质和全局的洞察。

说到这，我想起前几天与辉同行在山东，董宇辉跟北京师范大学李山教授的一个访谈节目，李山教授也是百家讲坛的主讲人，他在节目中解读《论语》时，跟董宇辉也谈到孔子"言必信、信必果，硁硁然小人哉”这段话。

董宇辉当时举了金庸武侠剧里头张无忌的例子，张无忌被对方逼到角落，无奈之下答应了对方的一些无理要求，要让他日后去践行，他只好去践行。这样就感觉正人君子被有心之人给利用的感觉。

对此，李山教授就谈了孔子的儒家文化对“义”字的理解。

孔子认为“义”有君子之义，有小人之义。比方说江湖义气，不求同年同日生，但求同年同日死，大哥说了算，是吧？但是，大哥叫你去抢银行，你怎么办？

所以儒家里边就有一个更高一层的意义，君子之义，就是如果做的不是正当的事情，在特殊情况下，你被胁迫了，你可以不承认。所以不能抽象的论“义”，要结合着生活的这具体情境。

一个真正的君子，应当在做出承诺和行动之前，充分思考其背后的道德意义和可能产生的影响。如果只是为了守信而守信，为了行动而行动，而不考虑更宏观的大义和是非，那么这样的人在孔子眼中境界相对较低。

例如，当面临一个承诺，如果履行它会损害到更多人的利益或者违背社会的公序良俗，那么君子就不应盲目地去践行。相反，应该以更高的道德标准和更深远的眼光来重新审视和调整自己的言行。

总之，孔子并非贬低“言必信，行必果”这一品质，而是提醒人们在追求诚信和果断的同时，要以更宽广的视野和更深刻的道德思考来指导自己的行为。#一个时代的圣人##头条创作挑战赛#

关于孔子说“言必信，行必果，硁硁然，小人哉”这句话，你怎么看？欢迎打在评论区。

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