原创散文：长阳民族文化瑰宝蜚声海内外

胡 德 声 | 长阳文化瑰宝蜚声中外

（一）

长阳历史悠久，文化灿烂。

长阳这片沃土，是十九万年前“长阳人”的故乡，四千年前巴人的发源地。4000 多年前，巴人部落在长阳开疆拓土，创立了古代巴国。它犹如中华大地一个跳动的音符，生动地呈现了一个充满活力、充满激情、充满历史文化的长阳。

这里，除了是古人类的发源地外，自古就是蜀、楚、巴文化的交汇之地。古老的长阳人，神秘的巴人和盐水神女，都在长阳境内诞生。

这里，保持完整的长阳山歌、故事、南曲、哭嫁、陪十姊妹、跳丧舞等土家族文化，更是具有无穷的魅力。

这里，有以彭秋潭、习久兰、孙家香为代表的长阳竹枝词、诗歌、民间故事等，以及当代著名画家汪国新、农民画家李银林等为代表所创作的大量诗词、书画作品，都具有相当的文化重量。

这里，土家文化灿烂，长阳山歌、南曲、巴山舞已是土家文化“三件宝”。

这里的撒叶儿嗬、长阳山歌、都镇湾故事、薅草锣鼓己被列入国家非物质文化遗产保护名录。

这里还有长阳抗战文化、红色苏区文化、合作医疗文化等，都在中国和世界具有相当知名度。

一个远古的“长阳人”，点燃了长江流域的第一堆篝火。

一个剽悍的巴务相，衍生了一个遍及大江南北的土家族。

一支土家第一军一一中国工农革命军第六军(简称“红六军”)，在湖北长阳县诞生。

一个农民周启本，掀起了亿万农民坡改梯、发展生产力的大浪潮。

一个村医覃祥官，赢得了毛主席称赞特批“合作医疗好”。

一个文化名人秦新民，曾连续十多次担任中央电视台春节联欢晚会总策划、总撰稿……。

（二）

长阳民族文化源远流长。

清江流域是巴土文化的发祥地。据《后汉书.南蛮西南夷列传》、《晋书.李特载记》及《太平寰宇记》等古籍记载，4000多年前，廪君蛮巴人的始祖――务相，就出生在长阳土家族自治县武落钟离山。

古老的巴人及其后裔土家人，豪放剽悍，能歌善舞，创造了绚丽多彩、个性独特的巴土文化。

在巴人故里，我们可以真切地体会到这种鲜活的巴风土韵：远古的巴人遗迹，高亢婉转的山歌，古朴清雅的南曲，炽烈淳朴的跳丧舞，情真意切的“哭嫁”，质朴清新的竹枝词……。

透过历史的记忆，我们可以清晰地看到，一个远古的部落――巴人，一个古老而年轻的民族――土家族，在这里繁衍、拼搏、生生不息。

长阳以巴土文化为主，在当地文化的历史发展中，形成了多种多样的中华历史文化瑰宝。长阳曾先后荣获全国文化先进县和中华诗词之乡。

近年来，长阳围绕“文化长阳”的主题，进行艺术创新，使古老艺术焕发出新的光彩，一代又一代的文化人不断涌现。他们不断挖掘、整理、撰写民族文化，不断应用民族文化歌唱新生活，不仅丰富了民族民间文化，也培养了许多文化新人。

（三）

长阳民族文化底蕴深厚。

千百年来，勤劳智慧的长阳人民，在生产生活中创造了丰富多彩的民间文化，积累了深厚的巴土文化底蕴。丰富多彩的巴歌、巴舞、巴风、巴汇成了长阳独特的民族民间民俗文化。

目前全县已收集整理民族传统文化16大类别，主要包括：

民间故事、歌谣、谚语、谜语等口述文学；

南曲、山歌、薅草锣鼓等传统音乐；

撒叶儿嗬、花鼓子等传统舞蹈；渔猎农耕、婚嫁、丧葬等生产生活中的传统习俗和礼仪；

节庆、游艺、体育等传统活动；西兰卡普、刺绣、雕刻等传统工艺和制作技艺；

白虎神、向王天子、自然崇拜等民族信仰；

以及与上述传统文化表现形式相关的代表性资料、实物、场所等等。

这些珍贵的传统文化，是土家族祖先几千年遗留下来的极其丰富和宝贵的财富，充分展现了丰厚的巴文化风韵和土家民俗。

特别是土家诗人彭秋潭，在我县历史上是有影响的文化人。他的成就在于文学、诗词和书翰。在他留下遗产中可让后人所追叙的，不是金钱，不是田地，不是山珍珠宝，而是保存在《秋谭诗集》中的"长阳竹枝词"。

（四）

长阳民族文化驰名中外。

长阳民族文化所包含的内容很广，且渗透到生产生活的各个层面。包括：物质文化遗产和非物质文化遗产共存；历史文化与现代文化融汇；民族文化、红色文化、宗教文化共生；土家族传统文化与各民族文化交织。

仅以流传在长阳境内的土家族传统文化而言，就包含民俗文化、诗词文化、建筑文化、歌舞戏曲文化、书画篆刻文化等等。

国家文化部公布的非物质文化遗产10大类，在长阳境内几乎全部都有流传和体现。

特别是长阳山歌名扬中外，一曲《开创世界我工农》，唱响北京，得到中央领导的赞许;《三峡我的家乡》，湖北歌手李琼在中央电视台的演唱，轰动全国，名扬四海。

还有一个名叫李德凤的土家姑娘，她演绎的“哭嫁”节目，喊出了大山，唱红了香港，轰动了海外，并在美国亚洲之声电台、英国伦敦世界广播网、加拿大蒙特利尔电台、澳大利亚中文台以及立陶宛、南非等国陆续播出。

（五）

长阳民族文化与时俱进。

多年来，长阳积极开展地域文化的展示与对外交流，坚持在全县广泛开展文化节庆活动。

通过每五年一届农村文艺汇演、四年一届全县职工文艺汇演、二年一届中小学生文艺汇演、一年一届乡镇文化节等活动赛事，极大地推动了民族传统文化的普及和基层文化的繁荣发展。

连续多年在长阳举行的“清江画廊全国公开水域游泳邀请赛”、“张健横渡队纵渡清江画廊挑战赛”和中央电视台“新视听”栏目在长阳举行的大型歌会《山歌好比清江水》以及在上海、武汉等地举办的长阳土家族文化周推介等活动，对宣传长阳和长阳文化都产生了巨大的影响。

数十年来，长阳文化人通过挖掘、整理、提高和发展了清江固有民族文化，形成长阳文化“三件宝”：南曲、山歌、巴山舞。

长阳文化古镇资坵，是长阳土家文化“三件宝”的主要发源地，久负盛名的“长阳南曲之乡”，也是长阳民间艺人最为集中、最为活跃的地方。

现存的 60余名长阳南曲民间艺人都是资丘人，这里撒叶儿嗬艺人则有上千人之多，当地文化沉淀极其深厚。

长阳土家族自治县始终坚持“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”的方针，截止2014年10月﹐长阳公布的县级非物质文化遗产保护名录31项，被列入国家级非物质文化遗产保护名录4项、省级9项、市级11项、县级民族民间优秀传承人81名、国家级非物质文化遗产保护名录代表性项目传承人5名、省级23名、市级53名。

（六）

长阳民族文化瑰宝蜚声海内外。

长阳素有歌舞之乡之称，民族民间文化蕴藏丰富。蕴涵俊美的传说故事，高亢激昂的山歌，柔美典雅的南曲，阳刚质朴的跳丧舞，炽热流畅的吹打乐，婀娜柔美的花鼓子，摇曳奔放的巴山舞，以及散发泥土芬芳的薅草锣鼓等，以其浓郁的民族特色和鲜明的地方风格，展现出巴土文化的风韵和魅力。

以歌舞祭奠亡灵的跳丧舞、哭泣庆贺婚嫁的哭嫁歌为代表的民俗文化独具魅力。还有那浩如烟海的歌谣，高亢激昂的山歌，典雅隽秀的南曲，欢快炽热的吹打乐，婀娜秀美的花鼓子，无不散发着泥土的芳香。所以，山歌、南曲、巴山舞，一向被誉为长阳文化"三件宝"。

长阳山歌在三千多年前就被称为“蛮歌巴舞”、“下里巴人”。在全县各个乡镇广泛流传。截至目前已收录长阳山歌1400余首，分为在田间边生产边喊歌和边劳动边打锣鼓喊歌两种类型。长阳山歌有独唱、对唱、一人领唱众人和等多种演唱形式和多种曲式结构。

长阳山歌种类繁多，数以干计，诸如情歌、水歌、赶仗歌、丧鼓歌、薅草锣鼓歌、乐园对歌等等，各种各样的歌，托起了“长阳山歌之乡”的美誉。有这样一段歌词，形容长阳的山歌之多：“你歌那有我歌多，我的歌儿用船拖，前船到了沙市街，后船还在清江河，船船装的都是歌”。

长阳素有歌舞之乡的美誉，每当劳作或农忙时节，在山上、田间到处都可以听到此起彼落的歌声和锣鼓声，这就是我们土家人生活中不可缺少的山歌。

高亢嘹亮的旋律，自由奔放、悠长的节奏，动听的长阳山歌积淀着数千年 土家人的文化，2019年11月，长阳山歌被收录于《国家级非物质文化遗产代表性项目保护名单》

长阳南曲从发现到创新的历程，乃至它落户资坵的200年悠悠岁月，它融进了许许多多的艺人与文化人的奉献与辛劳。

长阳南曲唱起来抑扬顿挫，韵味别长，－腔一板，余音绕梁，举首投足间，无不透露出阳春白雪的清雅，曾被誉为“郁香的山花”。

请听一首南曲的唱词：“三弦叮咚谁拨开，勾我漫步出阳台。眼前碧江沉月影，南曲伴同清风来。”由此不难看出，追求平和，追求雅致，追求心灵的淡泊宁静，以实现人的情操陶冶和高远人格的建构，便是南曲雅致的最大特点。

南曲传入长阳，融入土家，在长阳这一方沃土上，凭着一把三弦、一副檀板，土家人闲云野鹤般地自娱自乐，相互唱和，犹如朵朵郁香山花，生存在长阳深山已达数百年!

长阳巴山舞。这种舞蹈是独具巴文化特色的跳丧舞演变而来，在清江流域广为流传。它以欢乐的舞蹈形式悼念亡人。

长阳文化人覃发池等把这种土家人祭祀性的舞蹈与土家人的摆手舞融合起来，加以升华，从而淋漓尽致地表达出土家人旷达、乐观的民族性格。

由于巴山舞融文艺表演和体育健身于一体，在全国民间舞竞演中得到高度评价，原国家体育总局局长袁伟民说:“巴山舞既具备突出的历史厚重感，又具备鲜明的时代特征，符合现代中国先进文化发展需要。”因此，已将这种舞蹈推向全国，定为特色体育项目。

同时，国家商标总局，已把“中国长阳巴山舞”体育舞蹈的这朵奇花，作为民族文化品牌，审核登记注册，用法律形式加以保护。

长阳文化多姿多彩，先祖巴人开创的历史文化被一代代人继承和发扬，这些品类不同的民间文化，今天依然在充实着土家人的生活。全县正在大力实施"土家源"文化工程，打造中华巴土圣山廪君祭祖寻根文化，努力让民族文化阳光洒满巴土长阳。