​从古代的“滑国”，看懂“匈奴”历史全程

从古代的“滑国”，看懂“匈奴”历史全程

过去，在一般的历史研究中，北方少数民族的由来一直是一笔糊涂账，不过，现在找到了经过周代的“滑国”这一条粗线，其前可以回溯到“黄帝”之前，后可以连接到“匈奴”被灭，扎扎实实非常宝贵，以下可以注意看好：

其一，关于“滑国”

“滑国”是古籍有所记载的，《左传·襄公二十九年》载晋人语：“虞、虢、焦、滑、霍、杨、韩、魏，皆‘姬姓’也”，“姬姓”为黄帝之姓。

“姬姓”也是周朝的国姓，周人的始祖是“弃”，出生地是山西“运城”，在“运城”这里，黄帝彻底围住了蚩尤并将其杀死，并将其余族全部阉割、换种、换名，周人始祖“弃”和“滑国”应该都是这一段历史的产物。

其所说的换种，就是将蚩尤余族的男性全部阉割，然后安排黄帝第一主力部族的男性进入蚩尤余族的家庭使其换种，并成为该家庭的男主人，这些男性主要来自于“东岳泰山天齐王”的部族，其带有比较明显的白人体征。

完成了换种的安排之后，周人相关的蚩尤余族可能停在原地，所以其族源地非常明确是山西“运城”，而另外很多人被送回山东归盘古管制，其中“滑国”相关的那些先人半路停在了现在河南睢县西北方向的“榆厢岗”，这些人后来在周代成为“滑国”。

从“睢县”附近的“濮阳、邺城”等地名可以看出来，这里是黄河两岸、山东与河南交界的地方，当时在这个地域可能停下了不少人。

那时，“滑国”的“滑”还没有现在一般所说的“滑溜”的字义，以“狡猾”这个词来看，其中的“狡”应该是暗藏了“交”的“犬”的意味，“交”可能是指原来住在山东“交河”，而“滑”的字义可能出自于后来的一些很无奈的典故。

比如，公元前640年，“郑国”因为“滑国”的背叛而攻入“滑国”都邑，于是“滑国人”变成服从“郑国”，但“郑国”军队回国后，“滑国”再一次倒向“卫国”，因此公元前639年“郑国”再一次讨伐“滑国”。

到公元前627年，“秦国”东征“郑国”的军队灭亡“滑国”，撤军回国途中为“晋军”全歼，是为“秦晋肴之战”，“秦国”虽灭了“滑国”，却无法占领其土地，“滑国”的土地之后由“晋国”所有。

再后来，“秦”准备进攻“郑国”，但是上了牛贩子"弦高"的当，以为"郑国"早已得知消息并有了防守准备，所以不敢攻打“郑国”，可是又怕回去无法交差，就顺手灭了“滑国”，抢了几百辆大车的东西取道而回，现今河南陕县东（睢县附近）的“崤山”附近，被早已埋伏在那里的“晋军”杀得全军覆没。

这些故事都是活生生的存在，“狡猾"一词和词义应该就是由此而来。

很多古籍都有“滑国”的记载，《通志·氏族略·以国为氏》云：“‘滑国’国都故址在今河南睢县西北，后来迁到“费（河南省偃师县氏缑镇西南）”，故又称为“费滑”。

《梁书——西域传》中有记载：为嚈哒人（白匈奴），也是被曼洛理族同化的一个子族，野史记载现为渤海华言族。

其二，关于“嚈哒”

刘璠《梁典》记载：“‘滑国’姓‘嚈哒’，后裔以姓为国号，转讹又谓之‘挹怛焉’”，所以“悒怛”即“嚈哒”的别称，古代史书《梁书》、《南史》作“滑国”，而在其他史书中，“滑国”、“嚈哒”分别立传。

“滑国”也叫“嚈哒”及“厌哒”，还有“囐哒、挹怛、悒怛、厭哒、滑国、挹阗”等叫法，西迁中亚的“嚈哒人”皆以“滑”为姓，立有“嚈哒帝国”，我国的古籍中对"嚈哒"有多个称呼，其都是形音相像或相近，很大可能是是翻译或口传讹误造成的。

“嚈”字是成序列的特别汉字，从多方面来看，很像是五千年前黄帝专为蚩尤余族换名统一造的字，其重心的“犬”字，好像在暗讽蚩尤的“尤”被阉割了一截，这套字一共有近30个，多数没有字义和用处，蚩尤号称九九八十一兄弟，如果其每个字对应一个蚩尤余族，除去战损，应该大概是正好差不多。

无怪有资料说：西域的“康居、于阗、沙勒、安息及诸小国三十许皆是（嚈哒）族属，（自己）号为大国”，这应该就是“嚈哒帝国”。

其实，《太平寰宇记》也疑似有说“滑国”是有很多分支：“滑国”......后汉顺帝永建初，‘八滑’从‘班勇’击‘北虏’有功，汉以‘八滑’为后部‘亲汉侯’”。

以“犬”的字形为重心的成序列的“嚈”字有：犬——厌、猒、厭、壓、黶、嬮、懕、檿、擪、懨、恹、擫、嚈、饜、餍、魘、魇、厴、厣、靨、靥、巚、巘、讞、谳等......

这些字形中的“日”和“月”照理应该是“骨”，“骨”这个字在造字时应该也是一个重点，我记得有资料说，当时造字的方案有一个条款是“男性为骨、女性为肉”，所以，“大月氏”的“月”就是“肉”，是与“嚈”族源很近的部族。

在征服了“萨珊波斯”后，“嚈哒”确定了中亚强国的地位，《梁书》记载了此时的“嚈哒”：“后稍大，征其旁国“萨珊波斯、盘盘、宾、焉耆、龟兹、疏勒姑墨、句盘”等地，开国千里。”

说起来，“嚈哒”可能还跟“犬戎”有关，其应该是住在“戎地”的“犬部族”。

其三，关于“匈奴”

那么，“嚈哒”与“匈奴”的历史接口是在哪里呢？这事不完全展开来讲，“嚈哒”与“匈奴”一样实行一妻多夫制就是很好的例证。

《梁书》这样说：“（滑国）少女子，兄弟共妻”，但是一妻多夫并不是一个女子可随意找多个丈夫，而是实行兄弟共妻的一妻多夫制。

《通典》载：“（滑国）女人披裘，头上刻木为角，长六尺，以金银饰之。兄弟共妻”；《隋书》载“（挹怛国）兄弟共妻，妇人有一夫者，冠一角帽，夫兄弟多者，依其数为角”。

这不是凭空的传说，前不久，我曾看过青海出土的棺板壁画，其画面的内容就是二男一女的清晰描画，过去一直没人能解释为什么会是这样，从画面上看，完全是自然的情景。

这个习俗可能是源于最早时，黄帝给蚩尤余族换种后形成的，一个家庭的单元，原本已有配套的人员，而换种就需要在原来男性被阉割之后，加进另外的男性，变成两位主男，这可能是“公”的由来，周代最开始就有“周公”和“召公”，周代八百诸侯国应该都能接受“公”的存在，而且还传到西方形成大量的“公国”。

拜占庭历史学家“普罗科皮乌斯”说：”在所有的匈奴人中，只有他们的皮肤是白色的，他们的语言是一种印欧语”，这应该就是换种的变化。

实际上，当时换种的事并不一定极端抗拒，所以才有可能会在“嚈哒”与“匈奴”形成经久流传的习俗，五千年前人类刚走出母系社会，母系社会实际上是共“公”，主动权在于女方看顺了才接受送子，黄帝用心向好只为消除暴戾，“东岳泰山天齐王”的男性温和体面标致养眼，于是才顺利地被历史接受。

结语：

“嚈哒、滑国、匈奴”等都是华夏同一个族系。

嚈哒帝国

（丁丁哥/20221214/完）

参考：

http://blog.sina.com.cn/gzddg