魏晋奇葩之傅粉何郎

魏晋时期多美男，而何晏更是其中的翘楚，《三国志》中记载：“晏性自喜， 动静粉白不去手，行步顾影。”

何晏还长得极白，正好符合魏晋时期的审美倾向，拥有一大波追随者，但也有一部分人嫉妒何晏的天生冷白皮，表示：“你怎么可能这么白，肯定涂了厚厚的粉！”

魏明帝曹叡就表示：我不信！于是他故意在炎炎夏日将何晏召进官中，赏赐热汤给他喝。

曹叡和一帮众臣:嘿嘿，这下得露出真面目了吧，坐等看好戏。

但令曹叡他们万万没想到的是，何晏满头大汗地喝完了汤，又卷起袖子擦了擦额上的汗水，不仅没掉粉，反而愈发的肤如凝脂，洁白如玉。

曹叡表示：我和我的小伙伴都惊呆了。

“傅粉何郎”一词便是由此而来。

《世说新语·容止第十四》：何平叔美姿仪，面至白。魏明帝疑其傅粉，正夏月，与热汤饼。既噉，大汗出，以朱衣自拭，色转皎然。

后人把“傅粉何郎”作为典故，用来形容人面容白净漂亮，甚至也用来形容一些洁白的物品。如唐代诗人刘禹锡在《题丁家公主旧宅》一诗中，就有“何郎犹在无恩泽，不似当初傅粉时。”同是唐代诗人的宋（王景）在《梅花赋》中也有“俨如傅粉，是谓何郎”的语句。

何晏不但长得好，他还爱女装，没错，他就是当时的“女装大佬”！

「晋书·五行志」记载，“尚书 何晏 好服妇人之服, 傅玄 曰:‘此妖服也’。”

何晏并不仅仅是天生丽质，他还有他的美容法宝——五石散

五石散是什么呢？相传，五石散本为张仲景用五种矿石制作而成的用于治伤寒的一种中药散剂，也称寒食散。

晋 葛洪《抱朴子》载：“五石散配方为丹砂、雄黄、白矾、曾青、磁石”

但何晏将药方中的白矾用外表相似的礜（yù）石加以代替之后服用，开启了人生的新天地一一“服五石散， 非唯治病，亦觉神明开明。”

礜石我们可能都不熟悉，但它还有一个令我们十分“亲切”的名称——砒霜

孙思邈《千金翼方》记载，服散后“热烦闷，可冷水浑身洗，万无不起 ”。对“改良”后五石散的评价是：“五石散大猛毒。宁食野葛，不服五石。遇此方即须焚之，勿为含生之害。”

鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒之关系》记载：“吃了散之后，衣服要脱掉，用冷水浇身；吃冷东西，饮热酒”。

但当时的他们并不知道五石散是种慢性毒药，他们只觉得服了散之后，脸色红润了，皮肤又嫩又白，精神达到空灵的状态，再加上偶像何晏身体力行的带动作用下，一大批名人士族都迷上了磕五石散，服散成为了身份和品位的象征。

据不完全统计，百分之八十的魏晋名士，例如裴秀、 嵇康、王戎、皇甫谧、贺循、王羲之、王献之、王微、鲍照等人，全都有过服散的不良记录，裴秀更是因为服了五石散后，喝错冷酒，当场身亡，死得冤。

用现代的话来说的话，何晏就是集制毒、贩毒、宣传吸毒和聚众吸毒为一体的“绝命毒师”啊！

当然何晏并非只是个会奢侈享乐的名流上族，作为“魏晋玄学”的创始人之一，他有真才实学。

何晏从小就聪明伶俐，精通老庄哲学。有一次曹操在读兵书，读到一处百思不得其解，恰好何晏在他身边，曹操装作不经意地询问何晏想法，没想到何晏说得头头是道，一下子把曹操震惊住了。曹操爱其才想把他带回家，但何晏在地上画了个方形，说，这是何家。于是曹操就把他放回去了。

何晏七岁,明慧若神,魏武奇爱之,以晏在宫内,因欲以为子。晏乃画地令方,自处其中.人问其故,答曰：“何氏之庐也.”魏武知之,即遣还外。——《世说新语》

但何晏他的父亲去世之后，曹操娶了他的母亲，后来还将金乡公主嫁给了他，何晏最终还是成为了曹操的继子&养子&女婿。

何晏还是“清谈”的创始人，他提拔了天才思想家王弼，召集一大帮士人一起谈老庄哲学，谈人生理想。魏晋清谈重思辨，重逻辑，重审美，士人们在不断的辩论互怼中形成了玄学思潮。

何晏的思想是“无也者，开物成务，无往不存者也”。他认为“道”或“无”能够创造一切，“无”是最根本的，“有”靠“无”才能存在，由此建立起“以无为本”，“贵无”而“贱有”的唯心主义本体论学说。

何晏还撰成了《论语集解》，擅诗赋，有五言诗传世。

钟嵘《诗品》称“平叔鸿鹄之篇，风规见矣。”

《文心雕龙·明诗》篇称：“及正始明道，诗杂仙心；何晏之徒，率多浮浅。”

何晏虽富有才华，但最终的结局却是被司马懿诛灭三族。

爱美，空谈，嗑药，何晏引领的魏晋奇葩风尚一直延续到三百多年。

配图多来自于纪录片《历史那些事》