​昙华寺——无佛无香无僧侣，有山有水有亭台

昙华寺——无佛无香无僧侣，有山有水有亭台

昙华寺位于昆明市郊金马山，始建于明代，原为明代光禄大夫施石桥的别墅，崇祯年间其曾孙施泰维捐赠建寺，清道光年间地震后重修。

昙华寺占地八公顷，规模之大令人咋舌，虽说有一部分应该是后来扩建的，但还是让人惊讶——无论是寺院还是私家庭院，都超出了现代人的想象。明代的士大夫实力之雄厚可见一斑，不由得让人想象这钞能力究竟是如何培养才能具备的。

昙华寺的佛像，在上世纪六十年代被彻底损毁，目测仅剩罗汉堂里还有几座，但也是铁将军把门，没有任何香火，真是令人扼腕叹息。

昙华寺因园内有一株优昙树(实为云南山玉兰，树龄至今已四百余年)而得名。这也是以植物命名的寺院，除了筇竹寺以外。

优昙献瑞：清道光《昆明县志》记载，该优昙古树“叶如菠萝而有九丝，花如芙蓉而开十二瓣，闫则加一瓣”，誉为“佛花”，树龄至今已逾四百年。优昙古树是昆明市挂牌保护的古树名木之一。

这棵树树形很美，不过说实话怎么看都像是广玉兰，不知道是不是佛经上说的“优昙花者，此言灵瑞，三千年一现”。如果真是如此，就太幸运了。

昙华寺建筑为仿江南园林，分为前园、中园和后园三部分。但每个园内又有若干个小园，或者说小院子，园中有园，院里有院，绝对是庭院深深深几许的景象。突然觉得我或许也能写出这样美妙的诗句——如果我能拥有这样的园子的话。

虽说是仿江南园林，但我觉得其实超越了江南。最主要的是其规模之大，远超江南园林，建筑物的间距很大，因而没有江南园林的局促感，人工痕迹也就相对少了一些。

这只是一个外行人的看法。

中国人喜欢房子，几乎是每个人都会不遗余力地为了改善住宅条件而努力。这一点到现代也没有改变。就我个人来说，也是当了二十年房奴之人。

拥有如此巨大的宅子，本身就是不可思议的事情，而能把它捐给寺院，则更是让人敬佩之至。

也许宅子的主人真正理解了佛说的万物皆空的道理，亦或是对这个世界的本质有了深刻的认知。不管如何，我们此生，除了自己灵魂的修行和使其水平提高之外，没有任何东西可以带走和重生。

“花在笑谁”，“听鸟说甚”。花在笑我们：你拥有了不动产，可是你自己却不能“不动”，你不如我潇洒；鸟在说：生不带来、死不带去，这个道理我都懂，你却不一定懂。

我每次参观苏州拙政园的时候，总是想：宅子主人用尽了一生积蓄，花了十六年终于建成闻名世界的拙政园，可自己只享受了区区两年就撒手人寰，最终宅院落得个被儿子还赌债的下场。真是可悲可叹！

所以佛说的看开，并不是自我安慰；放下，也不是逃避现实，而是生存的大智慧。如果人能具有自由驾驭时间轴的能力，一瞬间能看到百年后的情景的话，就能完全理解这种说法。

映空灵塔：时为昙华寺主持的映空法师的灵塔。此处还有"朱德赠映空和尚诗文碑"，拉近了我们和历史的距离。

映空法师“以善艺花名于滇中”，使寺内“花木亭亭，四时不谢”，当年培植的牡丹、花兰、桂花、海棠等等，曾名噪一时。即使是现在，也是昙华寺的一大名片。我想，到了春天，一阵阵的花香，会给沧桑的寺院带来满满的活力。

斑驳的长廊，让人想起颐和园，虽然比不了皇家的大气磅礴，但是有其自身小巧玲珑的特色，有道是：古寺长廊清夜美，风松烟桧萧然。石阑干外上疏帘。过云闲窈宛，斜月静婵娟。 独自徘徊无个事，瑶琴试奏流泉。曲终谁见枕琴眠。香残虬尾细，灯暗玉虫偏。

昙华寺与其他寺院的最大不同，在于这里是极度适合家人一起来的地方。散步、垂钓、棋牌应有尽有，甚至还有采摘木瓜的活动，有趣且充实。

如果你什么都不做，那就带着孩子，看春花秋月，听夏雨冬雪，或静坐、或漫步、或冥想…

前提条件是孩子愿意跟着来。

这只狮子，历尽了几百年的沧桑；看过了人世间几个世纪的变迁，依然是一幅又萌又憨的样子，迎来送往着每一个客人。

希望我接下来的日子里，能像这只石狮一样，直立在东西南北风中。

完